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中华武威望姓谱序
作者:武威 贾明  日期:2016-04-21 21:22:51  人气指数:2819  

中华武威望姓谱序
武威   贾明

       我国的大西北,地域辽阔,资源丰富。而曾经的武威凉州是仅次于长安的商贸大都会和贸易集散地,也曾被形象地描写成河西陇右学冠,各种描绘唐凉州之繁华盛况和展示凉州当时多姿多彩的生活场面和独特风情的诗句,如“凉州七城十万家,胡人半解弹琵琶。”这是岑参的凉州。“吾闻昔日西凉州,人烟遍地桑柘稠,葡萄美酒姿行乐,红艳青旗朱粉楼。”这是元稹的凉州。“车马相交错,歌吹日纵横。”这是温子升的凉州。更有王翰的《凉州词》,一曲千古绝唱,让凉州天下闻名。也有民谣说的:“秦川中,血没腕,唯有凉州倚柱观。”凉州在当时确实成了“襟带西番,葱右诸国,商旅往来,无有停绝”的大都会。还有许荪荃《武威绝句》:“武威莫道是边城,文物前贤起后生,不见古来盛名下,先于李益有阴铿。”描绘凉州悠久历史、丰富的文物和优秀的文化传统。
       唐代凉州还流传唐明皇西凉观灯的神话,据唐薛用弱《集异记》载:“开元初,正月望夜,玄宗移仗于上阳宫以观灯。”凉州,甘肃武威的别称,它的元宵节自古以来过得可谓“盛”,可谓“大”。《开元遗事》中有则故事便是对其“盛大”的诠释。在叶道人神通法力的帮助下,玄宗顷刻间便到凉州城——这个因汉武帝军威到达而称之为武威的地方,那夜,玄宗观赏到了可与长安城相媲美的花灯。由此,凉州元宵节因繁盛而名扬天下。当然,无论怎样强调故事的真实性,它毕竟还是一个神话。
       狮子舞流行于当今凉州乃止全国民间,凉州伎表演的光彩夺目、欢悦腾飞的狮子舞形象,绚丽多彩和踱金贴眼的化妆,迅疾万里、扑天掀地的气势,也可以说,全国各地的狮子舞源于凉州,凉州的狮子舞源于西域、印度和南亚各国。在凉州大地的历史上,传统的民俗文化丰富多彩,传统的社火活动就伴随着送暖的春风和欢庆的锣鼓,增添了浓郁的欢乐气氛,盛名卓著的《凉州乐》是古代凉州各族人民共同创造的音乐舞蹈艺术。
       以前的凉州,是指刺史部(省)而言,北魏的凉州,才是真正的州城。姑臧是西汉设置的县,是现在的武威市。
       荣新江认为,丝绸之路不止于一条商业之路,也是求法之路,书籍传播之路,思想传播之路。在中西经济文化交流中,武威始终是一个重要的驿站,并逐步发展成为长安以西的通都大邑。
       汉武帝派张骞出使西域,最远到达大秦罗马,一面了解掌握西域各国的政治、经济、军事等情况,一面联络西域各国共同抗击匈奴,欲开通中西交通。武威等河西四郡的建立及河西防务的加强,是我国政治、军事和中西交通史上的重大事件,畅通了河西走廊乃止中原通往西域、西亚的丝绸之路,不仅有利于发展河西经济、文化,而且对加强民族融合,促进国家统一也有重要作用,甚至对沟通亚欧交流有很重要的保障作用,同时也标志着武威及河西走廊正式纳入中原王朝并行使国家主权,自此揭开了武威历史的新篇章。
       粟特人是丝绸之路上的贸易担当者、垄断者,中亚的阿姆河和锡尔河正是丝绸之路上东西南北的通道,是文明的十字路口,或者商业的十字路口。他们的民族性也是这样,四海为家,是一个世界性国家。
       粟特人在网络化的贸易经营模式中,西域万物如大宛马、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃等源源不断地经河西走廊传入中原,也带来和流通了金银器、香料、药材、葡萄酒等,西域的音乐、舞蹈、绘画也为中国艺术增添了新的内容,影响和改变了中国的音乐、舞蹈、服装和宗教等,还有佛教的传入使得中国人的精神文化生活产生了至今不衰的深远影响,中国的丝织品也因为丝绸之路的开通以更大的规模向西输出,丝路上的驼队络绎不绝。作为贸易网络的一个结果,被称为中国历史上最早的有组织的西部大开发。
       五凉文化是十六国时期的中国先进文化的代表,五凉时期的凉州是保存汉族传统文化最多、又是接触西方文化最早的地区,是中西文化、民族文化交流融合的结晶。当时的河西地区,教育事业发达,学术氛围浓厚,著书立说、整理古籍、文学创作、音乐、绘画、舞蹈等文化活动频繁,涌现出一大批优秀作家、作品。西域文明与以儒家文化为代表的中原文明聚首河西,相互交流、融合,最终形成了内涵丰富、极具河西特色的全新文化体系,西域的音乐、舞蹈、百戏、佛教,在河西深深地扎下了根。五凉文化的繁荣,打破了十六国时期中国文化持续低迷、萎缩的局面,给北中国寂寞荒凉的学术文化园地增添了异彩,在十六国时期居于中国北方文化的领先地位,在中国文化史上产生了深远的影响。
       文中提到的“武威”一词,是郡望、望出之地或堂号。郡望即地望、郡姓。“郡望”一词,是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划,“望”是名门望族,“郡望”连用,即表示某一地域国范围内的名门大族。地望,即姓氏古籍中常用的“郡望”,意思是世居某郡为当地所仰望,并以此而别于其他的同姓族人。郡望现象到现在尚不绝迹,归因于人们的寻根念祖的观念意识,把自己的姓氏、郡望、家谱视为命根子,常常以同姓、同郡望来联宗认亲,几乎每一个姓氏都保留着传统的姓氏郡望,以示不忘对故土先人的眷恋之情。堂号有明显的地域特征和血缘内涵,区分宗支族别、血缘亲疏,其产生、发展伴随着修族谱、建宗祠、祭祀祖先、宗亲联谊活动。
       河西走廊这块神奇的土地,人杰地灵,藏龙卧虎,曾经孕育了历史上许多伟大的世族大姓,涌现了许多国家栋梁之才和家族精英,如张轨家族、李暠家族及后裔、贾诩家族后裔、石勒一族、安兴贵安修仁家族及其后裔、廖爽公后裔家族、阴铿阴氏家族、段颎家族后裔、金日磾金氏一族、索靖索姓族流、余阙、曹议金、宋歆、郭倖、常珍、康元敬、孟畅等名人大家的后裔源流,又如昭武九姓中的何姓、米姓史姓等,经过多年来的挖掘和整理,其中贾、廖、金、索、段、石、阴、安等九姓在全国的总人口达到3000万左右,现已完成了对这些姓氏资料的搜集整理,有了清晰的脉络和内容,另外一部分姓氏仍需要寻找对应的人群、家族、后裔和家谱资料,如粟特曹姓,其自认为源自安徽谯州,历史上曾活跃于武威的曹姓称他们为谯州分支,今后重点的工作就要放在寻找曹国的粟特人,粟特康姓自称为西周康叔之后,今后重点的工作就要放在寻找康国的粟特人,昭武九姓之何姓自称为何韩一族,周武王后裔,其余姓氏的资料都需要进一步的详实。历史上武威至少存在四个粟特人聚落,如安伽聚落、史君聚落、康阿达聚落、翟舍集聚落。目前整理完成的《中华武威望姓谱》是实录体的谱籍资料,内容囊括了史料、家谱、文化遗存(碑、帖、祠堂)、家训家规和历史名人等。活动于武威之地的索姓在河西走廊创造了历史辉煌,形成了武威世族大姓。石姓早在西周时期就来到了武威石闽乡,是武威最早的居民之一,石姓家族在中国有很大的影响,且由南宋大学士文天祥、儒学大家朱熹、龙图阁学士王十朋等都为其石姓家谱撰序,可见石姓的威望和影响甚著。贾姓从武威太守贾季玉始世居姑臧,形成郡望,枝柯全国,不忘祖地,自称为“武威氏”。粟特安姓经由丝绸之路来到中国,经商的同时参与地方政权的管理,代表人物姑臧昌松安伽、武威安兴贵、安修仁等专心辅政,忠心耿耿,击败了想要自据为王的李轨并押解归于唐,将河西武威的政权辖制送归唐朝,在唐朝时期影响了武威的政权形态。国内外廖姓自称为“武威廖氏”, 全国分布极广,如明清之际就有廖姓人赴台拓荒,在台湾的“武威廖姓”就有28万人口,凡是廖姓居住较为集中的地方自称为武威村。台湾廖姓与张姓通婚后,这派族人从张氏郡望“清河”、廖氏郡望“武威”中各取一字,合为“清武堂”。阴姓在河西走廊人才辈出,在政治经济文化战线上涌现出了一大批杰出人物,创造了光辉的业绩,代表人物有武威人阴铿。武威段氏不但创造了凉州辉煌,而且建立了云南大理国500多年的段氏家族辉煌,可见武威段氏在中国历史上的影响。金姓则视休屠王太子金日磾为始祖,视武威(休屠地)为祖根地。当然对于曾经萌芽或发展于武威凉州的其余望姓还需要更多的深入研究和整理完善。
       人类社会发展的历史表明,国家软实力来自于一个国家的文化、价值观以及政策对他国、他人的吸引力,对一个民族、一个国家来说,最持久、最深层的力量是全社会共同认可的软实力。纵观先进发达国家的文化模式和管理,政府、社会和个人全面执行和重视文化的建设和提升,设置和优化相关的文化政策和制度,文化机构和职能的健全与人才的重视直接地促进了文化事业的发展,从而也推动了经济和社会的发展进步,对于我们这个家族色彩浓厚的传统国家来说,中国传统文化博大精深,是中国文化软实力取之不尽、用之不竭的源泉。
       河西走廊,有着几千年厚重的历史文化文明积淀,曾经是历史的脊梁,是今天的大动脉,必将是未来的希望,明确其历史定位,探讨其历史价值,在文化大发展大繁荣的历史关键时刻,通过可开发利用的大量文物古迹、姓氏渊源文化,展示河西厚重的历史,加强河西文化与中原政治中心区文化的关系、相互之间的互动,加强河西走廊多民族性历史文化的研究和宣传,在今天民族艺术大放异彩的时代显得很有必要,而且也能对河西走廊的经济发展助一臂之力。
       “大夏开国,凉为辅郡”,在曾经的历史长河中,作为陪都的武威“辅辏交会,日有数千”。武威是河西走廊的门户,是丝绸之路由东向西进入河西走廊的第一重镇,文化盛而城市兴,城市兴而文化盛。其实,曾经国际天马节的“一牛一马”为标志的武威形象,武威姓氏文化也是一座蕴藏丰富、取之不竭的“宝库”,是彰显历史文化名城武威的一张极有分量的“名片”,也是有着精神内涵的“脸面”,是向外界展示武威地方民族特色和民俗风情的重要载体。作为曾辉煌过的望姓族群因为心理上的文化共识和认同,不忘记发祥地和祖根地,使得武威延续了这份具有浓郁地域特色的不可复制而且接地气的一项精神财富,年湮代远,加之重视度不够,还因为人们对其了解不够,单纯的姓氏文化不能完全充分地体现社会经济效益,最终未能实现传承,而现在正是需要通过对姓氏文化的研究,才能让人们更真实更详细地了解武威,认识和读懂武威,从而进一步宣传武威,用姓氏文化的视角研究、解读一个地区的历史是对本地区的历史、文化、人文的补充和丰富。从电视传媒上也知道有些地方因为一个名优小吃或传统民间工艺使得地方旅游文化得到发展,再者汉武帝为了实现东西方交流,派遣张骞出使西域凿空了丝绸之路上的河西走廊瓶颈,那么,在发展如此快速和紧密的现代社会,科技辅助功能如此强大的全球大环境下,我们相信一定能够解决影响和制约武威发展的瓶颈或短板。
       秉持和贯彻中央号召“传承弘扬丝路精神,共筑梦想同谱华章”,“一带一路”战略构想的宏伟蓝图已经绘就,给沿线省区地市提供了发展的契机,“风起扬帆正当时,四海同心逐新梦。”要把握机会迎接挑战,和衷共济、相向而行,再现古丝绸之路曾经的荣耀与辉煌,共同铸就团结、发展、文明的希望之梦,带动河西走廊的文化建设、推进旅游开发、实现国际历史文化走廊,打造成“华夏文明传承创新国家级文化长廊”。
      《中华武威望姓谱》是继《贾氏春秋》后的又一部力作,相信一定能够给武威的文化建设带来意想不到的效果,我们坚守在祖先曾经经营过辉煌的这片热土上,永远做执着的铸梦人!

                                                                                                         公元2015年年末于武威

 

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