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沧桑之交话祠堂
作者:金长渊  日期:2014-02-20 21:28:27  人气指数:2351  

沧桑之交话祠堂
金长渊

      在安徽省合肥市三孝口以西,井梧巷和天王巷之间,有一条古街巷——金巷。至今市政仍立有醒目的路牌“金巷”,南通长江路,北通安庆路西段,全长约180米。2004年合肥市改造百条小街巷,金巷街道路面也整个一新。二百六十年前的乾隆九年,仁山堂金氏祠堂兴建于此。
       说起金氏祠堂的修建,还得从乾隆七年的一张契约说起。此处的房地产原来是一户刘姓人家的,房主叫刘文基,儿子叫刘杰三,在这里有住房一所,三间通后共计七路(瓦房六路,草房一路),瓦厦二间,草厦一间。前通金家巷,后通范孙池,内有水井,刘氏父子因经济拮据,情愿将房产卖与金姓合族名下,以为兴建宗祠之处,耗银一百两整。凭中人刘贤书、李绳武、刘上九、周云山证明,卖主之子亲自画押,晨在乾隆七年(1742年)十月初三日。(详见宗谱文献《房契》)
       第二期陵墓从契据中我们可以看出,金巷作为古庐州府的街巷历史悠久,乾隆初年就有金家巷之名称了。我们设想,当时金家在此居住的户数肯定不少,名气可能不小,否则是不会以金姓来命名的。处在金巷之中的一户异姓人家要卖房子,“手头不足”可能是托词,真实情况难以推测,这户人家也非等闲之辈,拥有七路通后的房产,可以相像其家业不小。
       买卖成交后,房地产权理当属于金氏合族名下,用途是兴建祠堂。祠堂何时修建,当时的规模如何,现存的资料未明确记载,但廿九世维桢(五修领修者)在谱序中曾经提到“先世祖于乾隆九年间创修宗谱,后数年建祠于郡城西街”。我族首创宗谱在乾隆九年,宗谱修成以后要在祠堂存放家谱,以备祭祀,因为家谱是祠堂的“胆”,祠堂和家谱互相依存,理应在购买后至创谱前后,当在乾隆九年以后需建祠堂。作为公产,既然有六路瓦屋、七路草屋,肯定不适合做祠堂,即便拆除,其砖瓦木石构建祠宇,材料不成大问题,关键是工匠施工建筑。估计在1750年前后建成。祠堂建成后约一百年光景,到了太平天国时期,1853年庐州被太平天国攻陷(正统观念称之为粤匪),民间称之为长毛的,祠堂在城西被毁却是事实,老谱序言中多次提到“祖宗祠宇旧为粤寇所有毁”,“粤匪倡乱,而后吾祖宗祠宇荡为灰烬”,“族人无力重建,后来勉强造了茅屋数间,景象萧条,不足以观瞻”,于是到了民国九年,重建祠堂,老谱中印刷有祠堂图,并在后面详细开列了公共资产,赞助人姓名,写得很清楚。
       过去的祠堂,通常有四个作用:一是祭祀的场所,祭拜祖先,上面摆放公祖的神灵牌位,以及各支派各房份五代内容的亡人牌位(这是有明确规定的);二是处理家政,家族政务开会、办公以及对违反族规戒约的处理;三是修谱,续修宗谱时登记在下面,各家各户登记结束以后,就要集中在谱堂内编纂、印刷。所以民国九年修祠堂,竣工后接着续修家谱;四是颁谱、会谱、验谱。每次宗谱编纂印刷完成,择日颁谱也在祠堂举行,不过这几十年只有一次,但各房份谱牒颁发下去以后,宝藏会谱、验谱,查看有无丢失缺损,有无虫蛀、受潮、霉变等等。祠堂内有祠长主事,祭祀时有人煮饭、烧菜,平时有人守护,这些都需要一定的资金,资金从哪里来,公祠有祠田,祠田租给人家种植要收租子,祠租就作为祠堂的公有资金,使用于本宗族的公益事业(例如救济、奖励等)。
       解放以后,很多地方毁庙拆祠成风,位于省城的金氏宗祠也难逃厄运。五十年代中期,金氏宗祠被拆,改建成省税务局机关干部宿舍区。由于是家族公产,没有相关政策规定可以落实政策给予退回或补偿。又由于金氏宗族近世没有出过有名望的朝廷命官,也不可能作为文物保护场所。即使像李鸿章那样显赫的清末重臣,位于淮河路的李鸿章府第也曾遭拆,只是后来重建修复的。历史已过三个世纪,金氏宗祠兴衰及其沧桑之变,同其他的宗祠命运一样,令人感慨良深,也是中国近现代历史演变的一个缩影。

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